It would be nice, if only it were true. Jules Lubbock and Jess Twyman discuss how the Colchester campus of the University of Essex became a hotbed for radical political thinking and activism, with students embodying the university motto: Rebels with a cause. Unfortunately, the University’s motto is: Thought the harder, heart the keener, which was taken from The Battle of Maldon, an anonymous Old English poem celebrating the 991 Battle of Maldon. Even The Guardian, apparently, is promoting fake news.
The noun rebel refers to a person who resists authority, control or tradition. The verb rebel, refers to a refusal to obey. lts antithesis is to obey or comply. Since the time of Ronald Reagan and Margaret Thatcher, at the very latest, the world has become increasingly less democratic and more plutocratic. One wonders if the situation in 2019 represents a peak in this non-democratic tendency, or if the situation will worsen in the coming years. If the political system is not built by its citizens, can one really regard such a system as democratic?
Structures built from the top down will always feature mechanisms that limit democracy. Not surprisingly, institutions that are designed, made and driven by an elite, will result in elite rule, that is, rule by and for the elite. Elite rule is never benign. Powerful and wealthy people are reluctant to share. At the very least, they want to retain what they have gained. Increasingly, they want to use their power to accumulate more. Political organization is an example of a wicked problem.
The phrase, Rebels with a Cause, has been used before, including two documentaries. A Helen Garvey documentary from 2000, gives the history of Students for a Democratic Society (SDS), the largest of the protest organizations of the mid 1960’s. One reviewer noted that the film offers an insightful look at the motivations, perspectives, and politics of those times. One of its significant messages is that this era’s protest movements were effective in bringing about significant social change.
The second film, from 2013, written and directed by Nancy Kelly and narrated by Frances McDormand, was about Point Reyes National Seashore and Golden Gate National Recreation Area, about activists protecting open spaces and shaped today’s environmental movement.
The phrase invites comparison with other zealots who lack a social contract. The psychiatrist Robert M. Lindner wrote Rebel Without a Cause: The Hypnoanalysis of a Criminal Psychopath, published in 1944. This book provided a title for a 1955 film. However, there are no references to Lindner’s book in the film.
The film, Rebel Without a Cause, directed by Nicholas Ray, portrayed emotionally confused, suburban, middle-class, American teenagers. An alternative social commentary, avoided stereotyping delinquents in and urban slum environment. It not only depicted the moral decay of American youth, critiqued parental styles, and explored generational differences and conflicts. In 1990, Rebel Without a Cause was added to the Library of Congress’s National Film Registry as being deemed “culturally, historically, and aesthetically significant”.
Iconic songs include Tom Petty & the Heartbreakers, 1985 single, Rebels, most notable for causing serious damage to Petty’s left hand.
In Albert Camus’ (1913 – 1960) L’Homme révolté (1951) = The Rebel, both rebellion and revolution stem from a rejection of normative justice, that is in terms of standards for fairness/ rightness/ wrongness of actions. When people become disenchanted with how justice is applied, as is happening in the United States now, at least with many minority groups, they rebel. Rebellion is the result of a contradiction between a mental quest for clarification and the absurdity/ immorality of the world.
Revolution, according to Camus, is not merely a rejection of justice, it is essentially a denial of history, and of transcendental values. These values and beliefs were first articulated in Ralph Waldo Emerson’s (1803 – 1882) lecture, The Transcendentalist (1842). Transcendentalism is both American and modern – but not contemporary – Unitarian in its essence. It criticized contemporary society for its unthinking conformity, and urged each person to find “an original relation to the universe.”
Camus notes that because a revolutionary end is unattainable, terror ensues as the revolutionaries attempt to coerce results. This can be seen in almost all revolutions from the French Revolution to that of The Caliphate. Almost always there is, at best, a proposal to enslave people temporarily, to ensure their future liberation.
One of the major benefits of reading The Rebel, is that it shows the absurdity of revolution, and the potential absurdity of conformity. Rebellion, then, becomes a middle way.
Activity
If becoming a rebel holds appeal, then Wiki How provides a 13 step guide to achieving this goal.
Extinction Rebellion, founded on my 70th birthday, a global environmental movement with the stated aim of using nonviolentcivil disobedience to compel government action to avoid tipping points in the climate system, biodiversity loss, and the risk of social and ecological collapse, seems an appropriate way to rebel, anno 2019. See: Roger Hallem 2018 Common Sense for the 21st Century
Nøkkelord 042 Opprører
Det ville være fint om det var sant. Jules Lubbock og Jess Twyman diskuterer hvordan Colchester campus ved Essex Universitet ble et arnested for radikal politisk tenking og aktivisme, med studenter som forkynner universitetsmottoet: Opprørere med en sak = Rebels with a cause. Dessverre er universitetets motto: Trodde det hardere, hjertet desto ivrigere, = Thought the harder, heart the keener som ble hentet fra Slaget på Malden = The Battle of Maldon, et anonymt gammelengelsk dikt som feiret 991 slaget på Maldon. Selv The Guardian promoterer tilsynelatende falske nyheter.
Substantivet, opprøreren, refererer til en person som motstår autoritet, kontroll eller tradisjon. Verbet opprør, viser til avslag på å adlyde. Den antitesen er å adlyde eller følge. Siden Ronald Reagan og Margaret Thatcher sine tid, har verden blitt stadig mindre demokratisk og mer plutokratisk. Man lurer på om situasjonen i 2019 representerer et toppunkt i denne ikke-demokratiske tendensen, eller om situasjonen vil forverres de kommende årene. Hvis det politiske systemet ikke er bygd av innbyggerne, kan man da virkelig se på et slikt system som demokratisk?
Strukturer bygget ovenfra og ned vil alltid inneholde mekanismer som begrenser demokratiet. Ikke overraskende vil institusjoner som er designet, laget og drevet av en elite, resultere i elitelære, det vil si styre av og for eliten. Elitestyre er aldri godartet. Mektige og velstående mennesker kvier seg for å dele. I det minste ønsker de å beholde det de har fått. I økende grad ønsker de å bruke kreftene sine for å samle mer. Politisk organisering er et eksempel på et ondt problem.
Uttrykket, Rebels with a Cause = opprørere med en sak, har blitt brukt tidligere, inkludert to dokumentarer. En Helen Garvey-dokumentar fra 2000 gir historien til Students for a Democratic Society (SDS), den største av (amerikanske) protestorganisasjonene på midten av 1960-tallet. En anmelder bemerket at filmen gir et innsiktsfullt blikk på motivasjonene, perspektivene og politikken i disse tider. Et av de viktigste budskapene er at protestantbevegelsene i denne epoken var effektive for å få til betydelig samfunnsendring.
Den andre filmen, fra 2013, skrevet og regissert av Nancy Kelly og fortalt av Frances McDormand, handlet om Point Reyes National Seashore og Golden Gate National Recreation Area, om aktivister som beskyttet åpne områder og formet dagens miljøbevegelse.
Uttrykket inviterer til sammenligning med fanatikere som mangler en sosial kontrakt. Psykiateren Robert M. Lindner skrev Rebel Without a Cause: The Hypnoanalysis of a Criminal Psychopath = Opprører uten en sak: Hypnoanalyse av en kriminell psykopat, utgitt i 1944. Denne boka ga tittelen på en film fra 1955. Det er imidlertid ingen referanser til Lindners bok i filmen.
Filmen, Rebel Without a Cause, regissert av Nicholas Ray, skildret følelsesmessig forvirrede, middelklasse, amerikanske tenåringer fra forstadsene. En alternativ samfunnskommentar, unngått stereotypi kriminelle i og urbane slummiljøer. Det skildret ikke bare det moralske forfallet til amerikansk ungdom, kritiserte forelderstiler og utforsket generasjonsforskjeller og konflikter. I 1990 ble Rebel Without a Cause lagt til Library of Congress National Film Registry som å bli ansett som “kulturelt, historisk og estetisk viktig”.
Ikoniske sanger inkluderer Tom Petty & the Heartbreakers, singel fra 1985, Rebels, mest kjent for å forårsake alvorlig skade på Petty sin venstre hånd.
I Albert Camus (1913 – 1960) L’Homme révolté (1951) = Opprøreren, både opprør og revolusjon stammer fra avvisning av normativ rettferdighet, det vil si når det gjelder standarder for rettferdighet / rettferdighet / urettferdighet i handlinger. Når folk blir vant med hvordan rettferdighet blir brukt, som det skjer i USA nå, i det minste med mange minoritetsgrupper, gjør de opprør. Opprør er resultatet av en motsetning mellom en mental søken etter avklaring og verdens absurditet / umoral.
Revolution, ifølge Camus, er ikke bare et avslag på rettferdighet, det er i hovedsak et fornektelse av historien og av transcendentale verdier. Disse verdiene og troene ble først artikulert i Ralph Waldo Emersons (1803 – 1882) foredrag, The Transcendentalist (1842). Transcendentalisme er både amerikansk og moderne – men ikke nåtidsrelatert – unitar i essensen. Det kritiserte samtidens samfunn for sin utenkelige samsvar, og oppfordret hver person til å finne “et originalt forhold til universet.”
Camus bemerker at fordi en revolusjonær slutt er uoppnåelig, følger terror når de revolusjonære prøver å tvinge resultater frem. Dette kan sees i nesten alle revolusjoner fra den franske revolusjonen til den av kalifatet i Irak/ Syria. Nesten alltid er det, i beste fall, et forslag om å slaveri mennesker midlertidig, for å sikre deres fremtidige frigjøring.
En av de største fordelene ved å lese The Rebel, er at den viser absurditeten i revolusjonen og den potensielle absurditeten i samsvar. Opprør blir da en middelvei.
Aktivitet
Hvis det å bli rebell appellerer, gir Wiki How en 13-trinns veileding for å nå dette målet.
Ekstinsjonsopprør = Extinction Rebellion, grunnlagt på 70-årsdagen min, en global miljøbevegelse med det uttalte målet om å bruke ikke-voldelig sivil ulydighet for å tvinge myndighetene til å unngå tippepunkter i klimasystemet, tap av biologisk mangfold og risikoen for sosial og økologisk kollaps, virker som en passende måte å gjøre opprør, anno 2019. Se: Roger Hallem 2018 Common Sense for the 21st Century
Note: This post was originally written 2018-07-23 in brock.mclellan.no, with a time stamp of 04:47:51. It was updated on 2019-08-08 at 14:00, and scheduled as a keyword post./ Merk: Dette innlegget ble opprinnelig skrevet 2018-07-23 i brock.mclellan.no, med et tidsstempel på 04:47:51. Den ble oppdatert 2019-08-08 klokken 14:00, og planlagt som et nøkkelordinnlegg.